定番の中古商品 こたつ布団 こたつ敷き布団 超大判 長方形 チャビ 200×280 オックス 固芯 厚手 ネイティブ 日本製 単品 眠り姫 こたつ敷き布団 |
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6,480円 10,800円 |
寒い季節の必須アイテムのこたつ用品。
■毎年使うからこそ良い物が欲しい!■
■和テイストなこたつだけどオシャレに使いたい!■
眠り姫では豊富なサイズと種類を用意しております。
一つの柄で掛布団·敷布団·カバー·クッションまで揃うので、統一感のあるお部屋が完成します。
·軽いポリエステル仕様■しっかりとした米綿仕様の多様な「掛布団」
·床冷えを防ぎ、座り心地の良い「敷布団」
·色柄豊富でどこにでも使える「マルチカバー」
単品で選んでも、セットで選んでも◎
寒い季節··心も体もホッと過ごしてください。
サイズ:200cm×280cm
側生地:綿100%
中芯:ポリエステル固芯 20mm
原産国:日本製
【生地は生地幅の仕様上、一枚物ではなくつなぎ合わせがございます。】
寒い季節の必須アイテムのこたつ用品。
眠り姫では豊富なサイズと種類を用意しております。
一つの柄で掛布団·敷布団·カバー·クッションまでトータルコーディネートが可能です。
統一感のあるお部屋が完成♪
(一部揃える事のできない柄もございます。)
【眠り姫のこたつ用品ラインナップ】·「軽いポリエステル仕様」〜「しっかりとした米綿仕様」の多様な「掛布団」
·コンパクトでラグとしても使える「中敷き布団」
·床冷えを防ぎ、座り心地の良い「敷布団」
·違和感を感じにくい様、ファスナー部分にこだわった「カバー」
·色柄豊富でどこにでも使える「マルチカバー」
■商品説明 |
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クッション性のあるポリエステル固綿を中芯に使用しています。 畳みやフローリングの上でも快適にご使用いただけます。 こたつ敷布団としてだけではなく、プレイマットやラグとして日常使いにもおすすめです。 綿100%のしっかりした生地を使用し長くご使用いただけるこたつ布団です。 明るい色味の生地となります。アジアンテイストなお部屋にもポップなお部屋にもおすすめな柄です。 眠り姫で縫製·加工しています。 |
■スペック |
【サイズ】 200cm×280cm 長方形超大判 【側生地】 表生地:綿100% オックス 裏生地:綿100%(ベージュ) 【中材】 ポリエステル固綿芯20mm 3.0kg 【原産国】 日本製(生地·側縫製·加工) |
■お手入れ |
洗える資材を使用しておりませんので、クリーニング店等の専門の業者様へご依頼下さい。 |
■ご確認ください |
※この商品には、こたつ台はついていません。こたつ敷布団のみです。 ※モニターによって色の見え方が違います。 実際の色の確認をご希望の方は、カット生地(小)を送らせていただきます。 ご連絡ください。 ※モニターと色が異なる理由での返品は承る事ができません。 ※生地表面に黒い小さな点ある場合がございます。 使用しております素材本来の物であり汚れ等ではございません。 また、生地の表面上に凹凸がある事もございますが、糸の太さに微細な違いがある為に生じる凹凸となります。 綿100%本来の特徴となります為、ご了承くださいませ。 ※北海道、沖縄県、離島に関しましては別途追加送料をいただいております。 ご注文確認後、追加送料をご連絡させていただきます。 |






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『詩のこころを読む』は茨木のり子さんが共感する「いい詩」を集めた本です。
一篇一篇の詩に彼女自身が愛情をこめて、「詩のこころ」をわかりやすく解説してくれます。
どのページを開いても、茨木のり子さんが読者に直接やさしく語ってくれるような気がします。
はじめに
いい詩には、ひとの心を解き放ってくれる力があります。
いい詩はまた、生きとし生けるものへの、いとおしみの感情をやさしく誘いだしてもくれます。
どこの国でも詩は、その国のことばの花々です。
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悲しめる友よ
女性は男性よりさきに死んではいけない。
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男性がひとりあとへ残ったならば誰が十字架からおろし埋葬するであろうか。
聖書にあるとおり女性はその時必要であり、それが女性の大きな仕事だから、あとへ残って悲しむ女性は、女性の本当の仕事をしているのだ。
だから女性は男より弱い者であるとか、理性的でないとか、世間を知らないとか、さまざまに考えられているが、女性自身はそれにつりこまれる事はない。
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− 短章集2『流れる髪』
茨木のり子さんがこの詩について語る文章、それもまた詩のようであります。
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バンズ スニーカー シューズ レディース UA Authentic 44 DX Pink女房より先に死にたいと願っている男性はいっばいいますし、実際、女房に先だたれた男ほど哀れで、こころもとなく見えるものはありません。年をとればとるほどそうで、何かをごっそりもってゆかれたみたいにへたります。女が生き残った場合はなんとかさまになっているのはどうしてだろう、折にふれて考えさせられてきましたが、「悲しめる友よ」を読んでから、いい形をあたえられたようでひどくはっきりしてきました。
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聖書の中の女たちとは、ガリラヤからキリストにつきしたがい、その処刑を見とどけ香料と香油(においあぶら)で葬ったマグダラのマリヤたちを指すのでしょう。
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(中略)
・・・現実の出来ごとにしろ、映画や小説にしろ大詰めには女のひとが出てきて、始末し、覆い、たとえどんな悪人でも、いとおしみ、かき抱き、あとは女のひとの胸のなかで生きつづけるしかない、というところで終わりです。でないと、うまく幕がひけない感じです。
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女は女一人としても存在理由があって、シャンと立っているべきなのですが、永瀬清子が表現したように、ずいぶん損な役まわりではあるけれど、男よりあとに残って悲しみを抱きとってゆく仕事も、たしかに女の仕事の重要な一部分なのだと、悟らされるのです。
女の本質に、じかに触れているところがあり、その触感を残すために、大きく切りすててしまった部分があり、ために、あまりにも独断的思考ととる人があるかもしれません。作者は別のところで、独断を恐れていては一篇の詩も書けないと言っていますが、私もそう思います。
詩のおもしろさは独断のおもしろさかもしれないのです。ちっぽけな独断か、深く大きな独断かの違いがあるだけで。
なんと心の奥深きところにとどくのでしょう、詩人の言葉というものは。
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「詩のこころを読む」より
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茨木のり子さんが好きな詩