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5,779円 8,890円
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【商品名】 戦国武将Tシャツ 【織田信長 天下布武】 Sサイズ 半袖 綿100% ブラック(黒) 〔Uネック おもしろ〕 【ジャンル·特徴】 第六天魔王 織田信長Tシャツの第3弾!戦国ティーシャツ 和柄

お客様都合による、ご注文キャンセル、返品、交換は一切受け付けできません。
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■サイズ·色違い·関連商品




■戦国武将Tシャツ 【織田信長 天下布武】 Sサイズ 半袖 綿100% ブラック(黒) 〔Uネック おもしろ〕[当ページ]







■商品内容



オリジナルデザインの戦国武将【第六天魔王】織田信長Tシャツの第3弾!戦国武将といえばこの武将無くしては語れません。既存の権威や勢力の否定、家柄門地によらない人材登用、新兵器の活用などを通して、戦国時代を終結に導いたが、延暦寺焼き討ちなどの苛烈な政策は恐れられ、魔王(第六天魔王)とも呼ばれた。

◆Tシャツについて◆
この商品は久米繊維工業(株)の【楽】で製作しています。日本の気候に合った適度な厚みを持ち、洗濯を重ねるごとに味わいが増す生地。
肌触りがとても気持ちよく、久米繊維さんに脱帽です。 少しゆったりめの、リラックス·フィットの型紙を採用し、楽な着心地、快適さを実現しています。 また、永くご愛用いただけるように久米繊維伝統の引っ張り強度や耐久性に優れた縫製方法を採用しています。


■商品スペック



【材質】綿100%

【サイズ】
XS(着丈62cm 身幅45cm 肩幅37cm 袖丈18cm)
S(着丈68cm 身幅47cm 肩幅45cm 袖丈20cm)
M(着丈73cm 身幅51cm 肩幅49cm 袖丈20cm)
L(着丈75cm 身幅56cm 肩幅51cm 袖丈22cm)
XL(着丈77cm 身幅59cm 肩幅55cm 袖丈25cm)

【お洗濯の注意】
TWT-JAPANのTシャツは、シルクスクリーンプリントでしっかりプリントしておりますので、 洗濯しても剥がれにくくなっていますが、デザイン上、極端に細い線のプリント、網版プリント、 通気性を考慮しての半ラバープリントなどもございますので、裏返しにしてのお洗濯をオススメ致します。



■送料·配送についての注意事項



●本商品の出荷目安は【1 - 4営業日 ※土日·祝除く】となります。

●お取り寄せ商品のため、稀にご注文入れ違い等により欠品·遅延となる場合がございます。

●本商品は同梱区分【TS2026】です。同梱区分が【TS2026】と記載されていない他商品と同時に購入された場合、梱包や配送が分かれます。

●沖縄、離島および一部地域への配送時に追加送料がかかる場合や、配送ができない場合がございます。

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 『詩のこころを読む』は茨木のり子さんが共感する「いい詩」を集めた本です。

 一篇一篇の詩に彼女自身が愛情をこめて、「詩のこころ」をわかりやすく解説してくれます。

 どのページを開いても、茨木のり子さんが読者に直接やさしく語ってくれるような気がします。

はじめに

 いい詩には、ひとの心を解き放ってくれる力があります。

 いい詩はまた、生きとし生けるものへの、いとおしみの感情をやさしく誘いだしてもくれます。

 どこの国でも詩は、その国のことばの花々です。

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Van Heusen メンズ 男性用 ファッション ボタンシャツ Men's Air Short Sleeve Button Down Poly Rayon Shirt (Discontinued by) - Aqua Inland悲しめる友よ  永瀬清子

悲しめる友よ

女性は男性よりさきに死んではいけない。

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男性がひとりあとへ残ったならば誰が十字架からおろし埋葬するであろうか。

聖書にあるとおり女性はその時必要であり、それが女性の大きな仕事だから、あとへ残って悲しむ女性は、女性の本当の仕事をしているのだ。

だから女性は男より弱い者であるとか、理性的でないとか、世間を知らないとか、さまざまに考えられているが、女性自身はそれにつりこまれる事はない。

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 − 短章集2『流れる髪』

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 茨木のり子さんがこの詩について語る文章、それもまた詩のようであります。

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RAY-BAN レイバン RB3016 W0365 49mm Clubmaster クラブマスター Rayban サングラス レディース メンズ rb3016-w0365_49mm女房より先に死にたいと願っている男性はいっばいいますし、実際、女房に先だたれた男ほど哀れで、こころもとなく見えるものはありません。年をとればとるほどそうで、何かをごっそりもってゆかれたみたいにへたります。

 女が生き残った場合はなんとかさまになっているのはどうしてだろう、折にふれて考えさせられてきましたが、「悲しめる友よ」を読んでから、いい形をあたえられたようでひどくはっきりしてきました。

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 聖書の中の女たちとは、ガリラヤからキリストにつきしたがい、その処刑を見とどけ香料と香油(においあぶら)で葬ったマグダラのマリヤたちを指すのでしょう。

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  (中略)

 ・・・現実の出来ごとにしろ、映画や小説にしろ大詰めには女のひとが出てきて、始末し、覆い、たとえどんな悪人でも、いとおしみ、かき抱き、あとは女のひとの胸のなかで生きつづけるしかない、というところで終わりです。でないと、うまく幕がひけない感じです。

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 女は女一人としても存在理由があって、シャンと立っているべきなのですが、永瀬清子が表現したように、ずいぶん損な役まわりではあるけれど、男よりあとに残って悲しみを抱きとってゆく仕事も、たしかに女の仕事の重要な一部分なのだと、悟らされるのです。

 女の本質に、じかに触れているところがあり、その触感を残すために、大きく切りすててしまった部分があり、ために、あまりにも独断的思考ととる人があるかもしれません。作者は別のところで、独断を恐れていては一篇の詩も書けないと言っていますが、私もそう思います。

 詩のおもしろさは独断のおもしろさかもしれないのです。ちっぽけな独断か、深く大きな独断かの違いがあるだけで。

 なんと心の奥深きところにとどくのでしょう、詩人の言葉というものは。

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「詩のこころを読む」より
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 茨木のり子さんが好きな詩

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