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7,260円 12,100円
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日蓮宗 本式数珠
紫金石 8寸(丸玉)


☆京都の職人が製作したという証拠である「京念珠保証タグ付」の安心の品質です。

サイズ:8寸(24センチ)
内径:約55センチ
主玉(5ミリ玉)×108粒
弟子玉(4ミリ玉)×41粒
親玉(12ミリ玉)×2粒
四天(4ミリ玉)×4粒
つゆ玉(9×7ミリ玉)×4粒

利久梵天房
房は正絹製です。
房色:紫紺


※代金引換でお支払される場合は、注文時にメール便を選択されましても、宅配便でのお送りになります、ご了承ください。
(別途送料を追加して発送させて頂く形になりますので、ご確認の上ご購入ください。)

メール便は日時指定ができません。
※メール便をご利用の場合、メール便規定(厚さ2センチ以下)の為、箱なしでのお送りになります。







































商品説明☆日蓮宗用の念珠です。


サイズ8寸 (24センチ) (2双)
内径 : 約 55センチ
主玉 (5ミリ玉)× 108粒
弟子玉(4ミリ玉)×41粒
親玉 (12ミリ玉)×2粒
四天 (4ミリ玉)×  4粒
つゆ玉(9×7ミリ玉)×4粒
素材☆京都の職人が製作したという証拠である
「京念珠保証タグ付」の安心の品質です。


【紫金石】 【ブルーゴールドストーン】 【ゴールドサンドストーン】
産地 : 中国製
正式名称 : 人工ガラス·ブルーアベンチュリンガラス

利久梵天房
房は正絹製です。
房色 : 紫紺
パワーストーンの
ヒーリング効果
【紫金石】 【ブルーゴールドストーン】 【ゴールドサンドストーン】
○美を象徴する石
○眠っている才能を引き出し、前向きなエネルギーを与え、 努力を実らせます
○チャンスがおとずれ、人生において重要な出逢いをもたらす
○金運向上
○健康維持
○健全な自信を与え、人から愛されるようにしてくれます
付属品☆細桐箱入り

※メール便をご利用の場合!
メール便規定(厚さ2センチ以下)の為、箱なしでのお送りに成ります。
宗派日蓮宗用の念珠です。
備考欄京都珠数製造卸組合加盟店
株式会社 京念珠 刑部 謹製

※ 実物と画像イメージは多少色味が異なる場合がございますのでご了承下さい。
【会津漆器のご紹介·利用場面】
【会津漆器のご紹介】
会津漆器は会津地方に伝わる伝統技術です。
会津藩政時代には技術革新に熱心に取り組み、中国やオランダなどへも輸出されるほど素晴らしい技術に発展しました。
現在では国の伝統工芸の指定を受け、螺鈿·漆絵·乾漆·蒔絵·花塗など多彩な技法の漆器を生み出しています。
食器洗浄機対応の器をはじめとした伝統の中にも現代の暮らしに求められる機能を盛り込んだ漆器の開発に取り組んでいます。

蒔絵···漆器の表面に漆や塗料で花や模様などを描き、その上に金粉や色粉を蒔きつけて絵柄を表現する方法。

金虫喰塗···黒漆を塗り、乾く前に大麦または籾殻を全面に蒔き、乾燥後大麦を取り除くことにより作られる。その後、銀粉を蒔き乾燥後炭で磨き、完成する。

花塗···油を加え、光沢を持たせた漆で上塗りをして仕上げる技法であり、ハケの跡やムラを残さず塗りあげる高度な技術で作られる。

【中山堂商品の利用場面】
お祝い 内祝 引き出物 引出物 結婚式 プレゼント お祝い返し 記念 記念日 御返し お礼 御礼 挨拶 あいさつ 餞別 披露宴 出産祝い 命名祝い 入園祝い 卒園祝い 入学祝い 卒業祝い 就職祝い 引越し祝い お見舞い 快気祝い 開店祝い 節句祝い 七五三 成人式 新築祝い 卒寿祝い 白寿祝い 長寿祝い 米寿祝い 喜寿祝い 結婚記念日 カタログ ギフト 贈答品 記念日 誕生日 父の日 母の日 敬老の日 受賞 景品 賞品 香典 お中元 お歳暮 お年始

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 『詩のこころを読む』は茨木のり子さんが共感する「いい詩」を集めた本です。

 一篇一篇の詩に彼女自身が愛情をこめて、「詩のこころ」をわかりやすく解説してくれます。

 どのページを開いても、茨木のり子さんが読者に直接やさしく語ってくれるような気がします。

はじめに

 いい詩には、ひとの心を解き放ってくれる力があります。

 いい詩はまた、生きとし生けるものへの、いとおしみの感情をやさしく誘いだしてもくれます。

 どこの国でも詩は、その国のことばの花々です。

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悲しめる友よ

女性は男性よりさきに死んではいけない。

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男性がひとりあとへ残ったならば誰が十字架からおろし埋葬するであろうか。

聖書にあるとおり女性はその時必要であり、それが女性の大きな仕事だから、あとへ残って悲しむ女性は、女性の本当の仕事をしているのだ。

だから女性は男より弱い者であるとか、理性的でないとか、世間を知らないとか、さまざまに考えられているが、女性自身はそれにつりこまれる事はない。

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 茨木のり子さんがこの詩について語る文章、それもまた詩のようであります。

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 女が生き残った場合はなんとかさまになっているのはどうしてだろう、折にふれて考えさせられてきましたが、「悲しめる友よ」を読んでから、いい形をあたえられたようでひどくはっきりしてきました。

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 聖書の中の女たちとは、ガリラヤからキリストにつきしたがい、その処刑を見とどけ香料と香油(においあぶら)で葬ったマグダラのマリヤたちを指すのでしょう。

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  (中略)

 ・・・現実の出来ごとにしろ、映画や小説にしろ大詰めには女のひとが出てきて、始末し、覆い、たとえどんな悪人でも、いとおしみ、かき抱き、あとは女のひとの胸のなかで生きつづけるしかない、というところで終わりです。でないと、うまく幕がひけない感じです。

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 女は女一人としても存在理由があって、シャンと立っているべきなのですが、永瀬清子が表現したように、ずいぶん損な役まわりではあるけれど、男よりあとに残って悲しみを抱きとってゆく仕事も、たしかに女の仕事の重要な一部分なのだと、悟らされるのです。

 女の本質に、じかに触れているところがあり、その触感を残すために、大きく切りすててしまった部分があり、ために、あまりにも独断的思考ととる人があるかもしれません。作者は別のところで、独断を恐れていては一篇の詩も書けないと言っていますが、私もそう思います。

 詩のおもしろさは独断のおもしろさかもしれないのです。ちっぽけな独断か、深く大きな独断かの違いがあるだけで。

 なんと心の奥深きところにとどくのでしょう、詩人の言葉というものは。

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「詩のこころを読む」より
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 茨木のり子さんが好きな詩

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プロフィール
FABIO RUSCONI ベーシックローファー
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