| 【テレビで話題】 ネックレス チェーン PT850 プラチナ 2面カット喜平チェーン 幅0.8mm 長さ90cm｜鎖 850pt 貴金属 ジュエリー レディース メンズ ネックレスチェーン |
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| 17,504円 29,174円 |
ネックレス チェーン PT850 プラチナ 2面カット喜平チェーン 幅0.8mm 長さ90cm｜鎖 850pt 貴金属 ジュエリー レディース メンズ
2面カット喜平（きへい）チェーンとは
喜平チェーンのコマひとつひとつの上下（2面）にカットを施したデザインのチェーンで、喜平チェーンの中で最もスタンダードなデザインです。
ユニセックスなデザインなので、女性のみならず男性からの人気も高く、特に重量感がある幅が広いデザインはメンズアクセサリーの定番チェーンです。
【チェーン部分のサイズ】約 幅0.80mm×厚さ0.40mm×線径0.25mm
【長さ（留め具含む）】約 90cm
【留め具】引き輪＋プレート（約 幅2.9mm）
【重量】約 3.0g前後
【素材（留め具含む）】無垢のプラチナpt850（日本製/刻印有り）
| ロウ付け加工について 例えば切れ目のある輪を沢山繋げば鎖になりますが、そのままでは直ぐに切れてしまいます。当店の全ての貴金属チェーンは、その切れ目の1つ1つに基本的にはロウ付け加工が施されており、大きな力が掛からない限りは切れにくい仕様となっております。しかしながら細いチェーンはその性質上お取り扱いには十分ご注意下さい（貴金属は柔らかい金属です）。また、留め具付近に使用される丸環と呼ばれるパーツにもロウ付けを施しております、ご安心下さい。 ※ロウ付け加工とはバーナー等で高い熱を加え金属と金属を接合させる加工方法です。 |
２面カット喜平（きへい）チェーンは、あずき型の輪をひねったコマの上下をカットしたデザインで、メンズ·レディース問わず当店一番人気のネックレスです。 |
| プラチナ 二面カットキヘイ 華奢 ロングネックレス チェーン | |
| チェーン部分のサイズ | 約 幅0.80mm×厚さ0.40mm×線径0.25mm |
| 長さ（留め具含む） | 約 90cm |
| 留め具 | 引き輪＋プレート（約 幅2.9mm） |
| 重量 | 約 3.0g前後 |
| 素材（留め具含む） | 無垢のプラチナpt850 （日本製/刻印有り） |
| 備考 | · もお受けしています。 ご注文時の画面でご指定下さい。 |
| ※上記表の数値は参考値です、実際にはロットにより多少前後致します。 ※地金相場や当社都合により定期的に販売価格の見直しを行っております、予めご了承下さい。 |
| プラチナについて プラチナは白金とも呼ばれ、古代から装身具に使用されておりその歴史は古代エジプト·ファラオの時代にまで遡ると言われています。プラチナの稀少性は金をはるかに凌ぎ、有史以来の総生産量は6メートル四方の立方体の箱に収まる程度です。 ＜PT850 プラチナ850の成分＞ 純粋なプラチナはそのままでは柔らかすぎる為、合金とすることでアクセサリーとしての強度を持つことが出来ます。素材のPT850は日本で主流のプラチナであり、純プラチナ成分85％、残り15％にパラジウム·ルテニウム·イリジウム等となります。 |
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『詩のこころを読む』は茨木のり子さんが共感する「いい詩」を集めた本です。
一篇一篇の詩に彼女自身が愛情をこめて、「詩のこころ」をわかりやすく解説してくれます。
どのページを開いても、茨木のり子さんが読者に直接やさしく語ってくれるような気がします。
はじめに
いい詩には、ひとの心を解き放ってくれる力があります。
いい詩はまた、生きとし生けるものへの、いとおしみの感情をやさしく誘いだしてもくれます。
どこの国でも詩は、その国のことばの花々です。
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K1840cmチェーン（キヘイ）0.3φ（幅1.1ミリ)悲しめる友よ 永瀬清子
悲しめる友よ
女性は男性よりさきに死んではいけない。
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男性がひとりあとへ残ったならば誰が十字架からおろし埋葬するであろうか。
聖書にあるとおり女性はその時必要であり、それが女性の大きな仕事だから、あとへ残って悲しむ女性は、女性の本当の仕事をしているのだ。
だから女性は男より弱い者であるとか、理性的でないとか、世間を知らないとか、さまざまに考えられているが、女性自身はそれにつりこまれる事はない。
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− 短章集２『流れる髪』
茨木のり子さんがこの詩について語る文章、それもまた詩のようであります。
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TANOSEE 無地ダンボール箱 A4（SS）サイズ 高さ190mm 1パック（10枚） 〔×5セット〕〔送料無料〕女房より先に死にたいと願っている男性はいっばいいますし、実際、女房に先だたれた男ほど哀れで、こころもとなく見えるものはありません。年をとればとるほどそうで、何かをごっそりもってゆかれたみたいにへたります。女が生き残った場合はなんとかさまになっているのはどうしてだろう、折にふれて考えさせられてきましたが、「悲しめる友よ」を読んでから、いい形をあたえられたようでひどくはっきりしてきました。
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聖書の中の女たちとは、ガリラヤからキリストにつきしたがい、その処刑を見とどけ香料と香油（においあぶら）で葬ったマグダラのマリヤたちを指すのでしょう。
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（中略）
・・・現実の出来ごとにしろ、映画や小説にしろ大詰めには女のひとが出てきて、始末し、覆い、たとえどんな悪人でも、いとおしみ、かき抱き、あとは女のひとの胸のなかで生きつづけるしかない、というところで終わりです。でないと、うまく幕がひけない感じです。
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女は女一人としても存在理由があって、シャンと立っているべきなのですが、永瀬清子が表現したように、ずいぶん損な役まわりではあるけれど、男よりあとに残って悲しみを抱きとってゆく仕事も、たしかに女の仕事の重要な一部分なのだと、悟らされるのです。
女の本質に、じかに触れているところがあり、その触感を残すために、大きく切りすててしまった部分があり、ために、あまりにも独断的思考ととる人があるかもしれません。作者は別のところで、独断を恐れていては一篇の詩も書けないと言っていますが、私もそう思います。
詩のおもしろさは独断のおもしろさかもしれないのです。ちっぽけな独断か、深く大きな独断かの違いがあるだけで。
なんと心の奥深きところにとどくのでしょう、詩人の言葉というものは。
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「詩のこころを読む」より
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茨木のり子さんが好きな詩